“巧言令色，鲜矣仁。”韩为、韩客拿着书，摇头晃脑背着。

还没过完年，木匠不开工，几个小子迫不及待想念书，于是她让出画画的桌子，一个个默书默得不亦乐乎，而那个闲闲没事做的大男人也拿着兵书，坐在孩子们身后看着。

星星懒散的靠在软榻上看话本，半歪着身子，护着韩边不掉下去。

听着听着，她越听眉头越皴，这么小的孩子能理解论语内容？真不晓得死背这些有啥用？

“阿为、阿客，巧言令色，鲜矣仁，这句话是什么意思？”星星问。

韩为、韩客摇头。

她的目光落在韩暮、韩远身上。

两人齐声回答：“令是好、善之意，色为脸色。”

“所以懂了吗？”星星又问。

韩为、韩客仍然摇头。

韩岁跳出来帮弟弟们解释。“此话之意为，花言巧语者，少有仁德。”

“听明白了吗？”星星三问。

两人似懂非懂，惹得郑远山皱眉。“书读百遍，其义自见，文章多读几遍，先背下来，长大自然就懂。”

“听你在说例，儿童的认知发展分为四期，感官动作期、前操作期、具体操作期和操作形式操作期，任何人的认知都需要经历这四种阶段，小么正处于感官动作期，他需要藉由自己的感官动作来得到外界的知识。

“阿为、阿客属于前操作期，必须借助语文、图像及符号表徵来从事抽象的思考，论语所阐述的哲学就是一种抽象思考。

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