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晟虚子继续诱导,“我才疏学浅,对于早期典籍研究不多,如果小哥随我上山,吾师可以解答你的问题。”
聂天不在追问,转而问道:“那不为难道长了,是否可先说说,现在流行的说法!”
晟虚子见聂天无心随自己上山,有些失望,但还是讲到,“现在流行的道教说法称其为魂魄,魂魄是神灵之名,本从形气而有;因为形气又有不同,所以魂魄各异。
附形之灵为魄,附气之神为魂也。
附形之灵者,谓初生之时,耳目心识、手足运动、啼呼为声,此则魄之灵也;附所气之神者,谓精神性识渐有所知,此则附气之神也。
其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。
魂为阳,魄为阴。其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳。七魄中天冲、灵慧二魄为阴为天魄,气魄、力魄、中枢魄为阳为人魄,精、英二魄为阳为地魄。”
随着晟虚子对于魂魄的娓娓道来,聂天慢慢进入了凝神的状态,达到身心无二、心境无二的境界。
此时松果体一丝丝七彩莹光从裂缝中渗透出来,一点点蚕食着外表上笼罩的黑雾,增强着体内的“炁”。
“炁”沿督脉向下行于背部正中,与手足三阳经及阳维脉交会,蓄积到“阳脉之海”;同时沿任脉向下行于腹面正中,与手足三阴经及阴维脉交会,蓄积到“阴脉之海”。
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