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第三十七章  两种祭品

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“在神学或者神秘学领域里,一些看起来单纯明快的动作或者表现,往往能够通过隐晦的思维发散将其延伸为某种更深层次的东西,进而纳入到‘非日常’的范围之中。

以这次的‘试胆大会’为例进行说明的话,墓园代表着起始地,即‘来源’;神社代表着目的地,即‘向往’。”

墓园是什么东西的起始地?某个特定的灵体又在向往什么?

“在墓园门口捡起石子的行为是一种‘自我选择’,代表着‘自体意向’与主观的精神倾向,石子即可视为一个人的‘精神指代’……更直接的说,石子能够算作其人的灵或者魂的一种实体化象征。

礼物则是来自于第三者,它代表他人的心意与外来的情绪表达,即可以视‘外来的精神’。

两者结合起来,放下石子选取礼物的行为,即可以解释为‘放弃自我灵魂、邀请外来的精神进入自己的身体’——它具有典型的‘仪式性’。

正常情况下这种事情当然不会引发任何问题,因为就算‘试胆大会’具有仪式性,但它缺乏直观的牵引……既缺乏将自我精神牵引出来的力量,也没有将外来精神引入身体的途径。

但如果把礼物换作那只手的话,就等于链接起了一条通道……在“无关人的身体”与“游离的灵物”之间搭建起的通道。

这样的信号足够把宗谷吸引过来了……极大概率上是这样的。”

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