变故来的太快了。

王导这只老狐狸，不准背着药箱的御医靠近，要手下把御医远远的送走，从此杳无音讯。

王应看着死在龙椅上的太兴帝，反复说“不是我，不是我”，说的王悦心烦，道：“闭嘴！现在不是追究皇帝是怎么死的时候，皇上可以被废，但不能死于我们琅琊王氏之手，一旦按上弑君之名，堂叔的勤王清君侧就只成为一句空话，实则弑君。所有支持我们的士族都会反对我们。”

士族勤王的基本规则就是不能弑君。这是士族的底线，因为一旦弑君，就表示琅琊王氏有取代司马氏，重新建立一个帝国的野心。

如果把权力比作一个胡饼，以前皇权巅峰时期，是皇帝掌握七成权力，把三分分给士族，因为皇帝需要士族帮忙治理国家，想要马儿跑，就要给马儿吃草。

可是到了魏晋时代，由于“九品中正制”的特殊官职存在，导致上品无寒士，下品无士族的局面，高官全部被士族垄断，权力的主体慢慢从皇帝过渡到士族门阀政治。

尤其是王导一手促成大晋在建康重生之后，大晋的权力分成结构是是皇帝顶多分到胡饼的十分之一，其余九块全部给王导拿去分给士族们了。

这些中原南渡来的士族们，排排坐，等着王导给他们分果果，你一个呀我一个，王导不会亏待每一个士族。

坐在王导这个“分果果”的位置，无论太兴帝是个蠢货还是明君，王导都不可能把权力让渡给皇帝，皇帝只能是傀儡，因为此消彼长，皇权增加，意味着士族的权力在减少，士族吃不饱，就会质疑王导的能力，王导若失去士族的拥护，他根本“导”不动这个帝国。

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