当时刘叶经秋向托钵僧请教圣元之位与法宝之间的关系，托钵僧道：

“你可知道大小圣元们，都是世界之主之说？

虽然这些人可以自己凭空创造出空间世界来，但这样做的是少数人。多数人都是据住现成的世界做世界主，巩固自己的圣元之位。”

刘叶经秋听了，不由得问道：“太师祖，六十四诸天世界，总是有其定数的，而成就圣元的越来越多，就好比有六十四张座椅却来了一百二十位客人，总有人没椅子可坐，是也不是？”

托钵僧笑道：“很是。这没座椅的，就要想法子弄座椅，这座椅，可就是我所说的成就圣元之位的法宝了。”

刘叶经秋心有灵犀地说道：“是了，这法宝必须是有其特点的，就好比座椅必须得满足可以用来坐的需求。”

这一回，托钵僧倒是很赞赏刘叶经秋过窍之快，就笑着说道：

“这法宝，必须是具有空间属性，可以成长为一个独立的内空间世界才行的，就如同你师父所炼制的这五行世界珠；至于这种空间法宝叫什么名字也无所谓，但必须是成长型的！”

“什么是成长型的？”

“比如生有器灵的，或者就跟你师父这五行珠，借助内空间世界里安置五行尊公和五行尊婆神位的，都是成长型的。”

“这两种成长型的有什么区别吗？”

“要说区别，也还是有的。安置神位的，那神位上的圣元，总得听世界主，也即是法宝本主的，不会背叛；但是那器灵，若是比法宝本主强大得太多了，就有可能会出现器灵反噬法宝本主，取而代之做世界主！”

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