邵溥和刘子翼忽然觉得卫国师这前后说的话有些让人坐不稳，便听卫希颜又笑说：“我听人讲起儒家轶事，说荀子隆礼，但亦重法，对法家的评价颇高，以致后世有儒者说他不是儒家，乃是披着儒皮的法家……哦，听说韩愈还专门著了篇文为荀子辩护，说是‘大醇而小疵’……哈哈，不知这段轶事可为真？”

邵溥眼角抽了抽，刘子翼也有些尴尬，咳了声道：“确有其事。”

卫希颜摇头笑道：“儒家就不能赞同法家，不可吸收他家学说么？此为肤浅之见，这是不懂得学术交流、融合相长的道理。远的不讲，就说我大宋儒学，不亦吸收了佛老之学？！”

她说的“佛”为佛家，“老”指老子创立的道家学说。

座中二人均是儒学世家出身，邵溥是创先天学的一代易学大宗邵雍之孙，父亲邵伯温也是当世大儒；刘子翼是已故殉国之臣、追赠资政殿大学士刘鞈次子，家学渊源，承自司马光的温公学派，这两人都幼承庭训，学问精到，对宋儒之学自是了解透彻，无论王学、温学，还是关学、程学等，都或多或少地融合了佛道思想来解释儒家义理——两人无法否认卫希颜所说。

刘子翼心道：世人皆知国师卫轲治军有道，今日这般观来，竟是对治学亦有深研？他心中称奇，不由对卫希颜的文治之才高看一眼。

这厢邵溥捋须也有所思，沉吟片刻，拱手问道：“国师可是要效仿智慧宫之举，将这西夷之书译成中国文字？”

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