于是关于身份设定,姚玉容和大师讨论过,她觉得,天山神女可以是佛祖的母亲、姐姐,或者妹妹——这种有血缘关系的身份,会比单纯的徒弟师父更加让人觉得亲近。
但大师反对佛母的身份,认为这样会有西疆凌驾于北梁之上的意向。同理,女儿身份也不行,想要拉拢西疆,这种明目张胆的不平等最好还是稍微避免一些——北梁不需要佛母,西疆难不成就忍得下自己的至高神平白无故多了个爸爸??
而姐妹关系也不行,因为这样就意味着佛祖与天山神女原本该是至高神的身份之上,平白无故又要多出一对更加尊崇的父母神。
最终,大师说道:“可以为夫妻。”
这反而把姚玉容惊了一下——虽然她知道佛祖结过婚,有些地方佛教徒也可以成家生子,不过在她的印象里,有老婆孩子的和尚就是感觉很奇怪。
当然,她也很清楚,这只是一种不值得提倡的刻板印象而已。相比之下,夫妻倒的确是最为合适的身份设定了——起码,双方的地位较为平等。
只是,那时候姚玉容隐隐感觉什么地方好像不大对劲,可因为还有别的许多事情需要处理,她便没有深究,只让大师先写出来看看,如果有问题,到时候再修改就是了。
而在撒罕纳斯征战西疆之前,这项“新造佛经”的计划就已经在进行之中了。
大师在皇宫藏书阁里努力钻研天山神女的资料,钻研了好几个月,终于开始了动笔书写,以求能将任务完成的完美无缺,逻辑圆融,绝无bug。
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