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上清拿走了何宝的道德经，以及他编写的修炼方法草纲。

能够成文的修炼方法与能够传授给别人的修炼方法又有所不同，能够传授的修炼方法其实并不要求要系统性成文，因为传授者可以手把手的教授学生，遇见学生修行出错的地方，直接出言指导，就如同上清教授太一一样。

而能够成文的修炼方法，必须要对这个修行方法有足够高的概括，并且有足够多的样本，能够找到不同人修行这种方法的共通性，然后把他总结归纳起来。

一切专业书籍，某种意义上都是作者经验的总结。

技艺精湛大大师不一定能将他的经验总结而出，这需要极强的总结归纳能力，以及逻辑能力。

毕竟写作的人不光要把自己的经验总结出来，还要能深入浅出的让普通人看得懂，学得会。

恰巧，何宝就是一个具有极强表达能力和总结能力的人，如果换一个人，何宝死了以后，可能这个修炼法就断了传承，即使后人依照他的方法教，都很难再达到他的高度，而且因为老师的不同，还很可能把人教废。

但是何宝却把他的经验总结了出来，形成了成文的修炼书籍。

这个东西无异于直接拔高了所有修炼这个修行方法的人的下限，有了标准化的秘籍，虽然人依旧会根据天赋不同修炼到不同境界，但是至少不会出现师傅乱教把人教残废的情况。

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