赵谦将湛卢剑举止头顶，朗声道：“自元气肇辟，厥初生人，树之帝王，以为司牧。历世圣人靡不扶持名教，敦叙人伦，祗畏上元，爱育黔首，乾乾终日，翼翼小心，驭朽索而同危，履春冰而是惧。君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。普天之下，率土之滨，蟠木距于流沙，瀚海穷于丹穴，莫不鼓腹击壤，凿井耕田，致之升平，驱之仁寿。

伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。汉明帝时，始有佛法，明帝在位才十八年耳。魏晋以来，胡妖乱华。背君判父，不妻不父。而奸荡奢侈，控御威福。坐受加敬，轻欺土俗。妃主昼入僧房，子弟夜宿尼室。乱亡相继，运祚不长，四维不张，三灵总瘁，尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。

由此观之，佛不足信，亦可知矣。岂有今世身心造罪，修福，令他后世身心受苦，受乐？据此修福者屈甚，造罪者幸甚，如此神理如此无道？今苍生焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次，更有断臂脔身以为供养者，伤风败俗，义夫切齿，壮士扼腕。

禽兽之行，在于聚麀，人伦之体，别于内外。匹夫蕞尔，狗彘不若，窃外夷之神，崇外鬼之教，以所谓神鬼之说，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。

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