《诗经·周南·关雎·序》有言：“言之者无罪，闻之者足以戒。”

这话的意思是指敢于提出自己观点和方法的人，即使说得不正确，但也不应该承担什么责任，而听到这观点和方法的人，从中吸取有价值的东西，即使他没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

叶向高自然不敢反驳这种先贤留下来的理论，因为这不仅是他们这些所谓的圣贤子弟，在大明保证自己地位的护身符，更是他们始终占据道德制高点的利器，反驳了先贤留下的精华，那岂不是说他们学的先贤留下的书籍，什么用都没有吗？

朱由校的话，看着是向他征求意见，但是叶向高清楚，这里面更是藏着一个大坑。

若是他因为要证明熊廷弼有罪而反驳，除非叶向高不想干首辅了，甚至不要东林了。

毕竟，叶向高一旦反驳，首先他必然被天下读圣贤书的儒生唾弃，就是他所在的东林党人也会抛弃他，甚至于东林党，也会因反驳圣贤而分崩离析也说不定。

所以，叶向高明白，这个坑，他不能跳。

而不能跳的话，叶向高也只能向朱由校妥协，行礼道：“陛下说得没错，言者无罪，既然冯御史、张御史和姚给事中，听闻流言而弹劾熊廷弼，今日又明白熊廷弼无罪，主动上奏为其洗脱罪名，三人身为言官，风闻密奏乃是本职，是故自然无罪。”

叶向高一字一句的说完，语气不缓不慢，看不出什么波动，但这一切都是他仕宦这么多年，所积累的经验表象而已。

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