月烈问道：“还在城外？”

哲别答道：“不得公主殿下允许，属下不敢私自放他们进来。”

“好，我命你为特使，行使蓟州知府和统领的权限，率人去迎接堪布，就说我身染风寒，不便会见尊贵的客人。”

哲别稍一犹豫，这些日子平乱，实际上就是和这帮喇嘛在明争暗斗，现在还要以最高礼遇去迎接他们？不过不敢问，答应一声出去承办去了。

月烈让侍卫进来：“封闭巡城营，除哲别，无论何人都不允许出入！”扭脸问他俩，“你们以为他们来真是慰问？”

苗苗说道：“他们的一个黑喇嘛死了，他们要是当作什么事也发生过才是怪事。”

月烈深以为然，“黑喇嘛应该是他们他们寺里的无上上师。”无上的上师大概就是相当牛掰的意思吧。反正方奇和苗苗也没打算跟他们打交道，可是月烈接下来所说的事就相当耐人寻味了。

原来杨琏真迦是回鹘人，后来在扎卜仑寺出家，摇身一变成了寺中堪布，在扎卜仑山数次大显神通，吸引了无数虔诚的教徒。但据人说杨琏真迦并非是蒙元人崇信的藏密教，而是苯教、藏密、萨满和波斯教的混合体。但是教徒多是头脑简单愚昧的穷人，把他当作神的化身。 历史上回鹘都是部落首领掌控着大遍牧场和土地，杨琏真迦的崛起，也吸引的许多小领主竞相邀其布法传经，其实就是拉拢他罢了。后来又成了大领主的坐上宾。蒙元本就是部落联合才有如此大的气势。后来联合回鹘灭了西夏和金国，却因为利益而分裂，

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