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这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。

所谓，故，所得而后成，巧传则求其故,观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类,俱有法而异，或木或石，不害其方之相合,尽类犹方，物俱然。

简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。

换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’,而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观,基于对既有经验的归纳继承,并充分探求其根本缘由的基础上，从实际出发,归纳自然现象的一般规律和法则。

比如观察到的方块都是‘方形’,或许制成方法和原料材质有所不同,或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。

物俱然则然，非物亦然。

‘李凡修成了《巧传求故》’

‘功法鉴定中’

‘元神法，通过瞽观法观察目标时，有一定概率解析目标使用的技能。’

‘李凡修成了《物俱同法》’

‘功法鉴定中’

‘元神法，通过瞽观法观察目标时，如目标使用了已解析的技能，则有一定概率复刻技能效果。’

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