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太清法门,在于内丹,在凝练内丹之后,而后功行九转,成为九转至仙,与道同在,是为仙。
玉清法门,在于性命,肉身元神一并修持,两者有许多的变化,再通过修行玉清仙光,从而返本还源,由三归一,由一成道,这也是阐述天道变化,是为圣。
上清法门,在于截。
这个截并非是截取“一线生机”,而是截取天地变化,将天地间的一应气数熔炼成为符篆,归纳在己身之中,从而举手抬足,便有天地威能,最终让己身与天同在,万物并生。
这也是为真。
至仙,至真,至圣,这也是太清,上清,玉清三者的迥异之处。
太上老君开创了一气化三清的法门,这三清元神之中,除却太清元神,玉清元神和上清元神分别修持了元始天尊的至圣之道,通天教主的至真之道,三者都是圆满之境,对于元始天尊和通天教主的法门,也是清清楚楚,因此在苏城于太清天上坐好之后,太上老君便对苏城开讲玉清,上清的法门变化。
“浩荡元始初,抱日负明月……”
太上老君首先讲解元始天尊的法门,这经文之中的日月,就是人的性命。
苏城老老实实的听诵经文,在这一刹那间,随着太上老君的话语,苏城似乎是跟着太上老君来到了开天辟地之初。
盘古大神开天辟地,撑天踩地,如此一万八千年。
在这一万八千年的时间里,盘古大神每天都会生长一丈,而天地也会分离一丈,如此在一万八千年之后,天和地之间神秘的牵引廓然消失,从而真正的天地分离,而也就是这时候,盘古大神的躯体倒下。
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