随着在全国范围内清丈土地、更改税制，大明的经济有了明显好转。

加之以银钱税代替了实物税，米粮损耗有了很大减少。

这一切自然都是谢慎的功劳。不过谢慎却没有沾沾自喜。他知道这只是个开始。

要想彻底的让大明走向强盛，改变经济模式只是第一步，而资本办厂的引导则是重中之重。

不论是松江府还是杭州府的试点都已经证明，明代大商人是有实力有兴趣开厂办厂的，唯一的阻力自然是官僚阶层。

这一阶层对商贾的压榨让他们心有余悸，故而大部分人在这件事上采取的态度是观望。

这也是人之常情谢慎并不觉得有何不妥。

逐利是商人的本性，他相信只要这些商贾看到了利益是一定会投身到兴实业办厂的浪潮之中的。

经济打扎实了，文化上才能有大发展。

传统的儒学并非那么不堪，但在程朱理学后儒学的本质已经发生了改变，与其说是儒学倒不如说是理学。

谢慎对于这种禁锢读书人创造力的学说也很反感。

在他看来大明不缺创造性的人才，无非是被儒家压制罢了。

便说匠人在大明的地位便很低，匠作发明也被视为奇淫技艺不受重视。

以至于很多匠籍的年轻人毅然选择走科举之路，完成华丽转身。

谢慎觉得要想开发出大明匠人的创造力，就得保证他们的基本利益。

如果匠人和读书人之间的地位相差太过悬殊，恐怕谁都会选择做后者。

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