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第一百零七章练武还是修道

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李日升所做出的种种行为,主神空间里的顾白自然是看的一清二楚。

但他却并不觉得这有什么的。

尽管在大多数文明里,同类相食是绝对的禁忌,但人类历史上有关此类事件的记载却从未中断。

小日子过得很好的岛国艺术家,甚至就将自己的X器官做成菜菜肴,并开设宴会让客人随意品尝。

清代的《晋灾泪尽图》里更是记载过这样一件事,有一位商人因妻子被饿死在街上失声痛哭,路过的人却提醒他说,“千万别哭,不然都会来抢着吃!”

商人第二天起床不放心,便挖出埋在后院的妻子看看,却没想到真的只剩一堆白骨。

干净又卫生的印度也有着一个信仰Aghori的教派,他们崇拜湿婆认为湿婆创造了世间一切,没有什么是不好的,所以哪怕是恒河飘来的尸体也不例外。

在他们看来,生吃死尸是为了“更近”地与神沟通,以便得到神的指示和庇佑,同时被吃掉的尸体也能得到神的救赎。

所以在顾白看来轮回者们所做的这一切无伤大雅。

毕竟顾白也不并是什么清心寡欲的卫道士,没有经历过的事情,或许其他人永远不能感同身受,但顾白也曾落入过黑暗,他深刻的知道想要活下去必须具备怎样的信念。

他同样也认同暴食的态度,在生存面前,道德只是束缚自己活下去的手铐和脚镣。

唯一让顾白有些担忧的是,李日升这么简单粗暴的进食会不会感染上朊病毒,最终得上库鲁病。

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