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“兮甲盘”的返乡之旅考察有据、流传有序，实属难得。

所以，陈文哲并没有认为，他眼前的这件，就是真的。

虽然不认为真的是真品，但是这一件肯定也是老彷。

陈文哲看着其内的铭文，这东西要想彷的好，必然要有所了解。

如果不懂这上面铭刻的钟鼎文，稍微一疏忽，就有可能出现错误。

所以，鉴定青铜器，如果有足够的知识底蕴，那么最简单的就是看其内铭文。

书写、字形、字义、组词、断行等等，都有可能出问题。

当然，其他最重要的还是要看模彷的手段。

青铜器存在几千年，最起码从宋代就知道这是宝贝，所以之后一直都有彷制者。

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流传到现在，各种彷制手段，都应运而生。

可不管再好的手段，都有高低。

陈文哲看的十分仔细，因为他居然没有发现任何问题。

这就是他的眼力，如果有明显的错误，他肯定一眼就能看的出来。

“兮甲盘”的铭文记述了西周的官制、战争、封赏、税赋、奴隶、贸易管理等诸多细节铭文。

如果不是行家，肯定会出错。

可这一件，怎么看都不像是彷品。

此时陈文哲想起来了关于《兮甲盘》的一个传闻，主要是其真伪的争论。

制成于西周、出土于宋代的兮甲盘，到元朝时，被书法家鲜于枢收藏。

而自民国收藏家陈介棋收藏以后，这件盘子就遗失了，只有拓本存世。

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