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第三百五十七章 论地水火风(求订阅!求月票!)

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“夫地水火风者,万物之四大也。”

许行并没有说为什么先天一炁是天下神风的源头,反而向他说起了地水火风为何物。

“地者,重浊阴为地;万物所陈列也。

地以土生物,土柔而固也。

因此,凡能持、性坚韧者皆为地。

水者,积阴之寒气为水;象众水并流,中有微阳之气也。

水任养万物,行则为流,沾则为湿。

如是凡能摄、性流湿者是为水。

火者,化也,消化物也;随也,阳气用事万物变随也;亦言毁也,物入中皆毁坏也。

熟以火烹,渐变为温,速化为热。

凡能熟、性温热当是火。

风者,天地之使,大块噫气,其名为风。

风以动万物,轻则易动,动则为行。

凡能长、性轻动则为风。

若依形质论,灵公可知这四大当如何?”

形者,体也,现也,具象也。

质者,成也,定也,实也。

灵青当初以三光神剑祭炼三曜神光,就是要以有形有质的剑器,祭炼成无形无质的神光。

剑器是有形有质之物,神光是无形无质之物。

“若是以形质论地水火风。

则当是有形有质者为地;有质无形者为水;有形无质者为火;无形无质者为风。

太极者,形质俱全,阴阳未分为太极。

始有质曰太素,始有形曰太始。

而这太初者,仅有先天一炁;这气正是无形无质之气。”

随着许行一招手,灵青所准备的浊煞气、明光火从身上飞出。

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