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荆柯的办法，从底层而言，依旧是借用了“二影竞合”之法。

想这赤界蒙昧之时，人道纪元尚处于萌芽阶段，道术有成，至多也只能臻至元婴境界；凭借此术，就能生造出近道境的人物，甚至有望上窥道境，距离最终功成只有半步之遥。

其妙设阶梯、打破天堑，果然有独到之处。如果将其全盘推倒，不采分毫，显然也未必合理。

其不足者，不过是在于“竞合之影”皆是前人，既数量有限，又不得自主。从而令赤界之上的道术，平白多出一种委曲求全、寄人篱下的意味，难振根本之茁壮。

荆柯想要做的，既要吸取“竞合之影”独立完善、构成内在收敛的特质，竟能在赤界之上自主修炼道术必不能成的环境下，通过依附追逐、消弭差别，引导而功成；又独立自主，法依道术，而非依傍旁人。

其中诀窍，就在于令“竞合”的对象发生变化。

不再是紫薇大世界的亡故道君，而是自造竞合之影，此影不是旁人，而是观想将来、至少臻至近道境的未来的“自己”。然后令此影与自己相合，渐次引导，最终真正臻至此境。

所谓半借其法，而独立其人。

不得不说，这是一个极宏伟的构思。

而其中的疑难，至少有三项。

第一，是将未来的自己——臻至近道乃至道境境界的“我”，在元婴初期观想出来的法门。

这一环其实相对容易解决。紫薇大世界中的精微幻法，观想法，灌顶法等等，能够实现“一梦百年”效果的法诀神通，数量着实不少。当年荒海的秦梦霖，也曾修习此术。只是此法在筑基、金丹境上感元婴较为容易；在元婴境界上感近道、道境，就十分艰难，迄今为止尚无如此等阶之法门。

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