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第十四章 下闲子

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说到这里,齐玄素自己都愣了一下。

其实凤麟洲皇帝兼任天门教主这件事本身就是效仿中原皇帝。

在儒门“当家”的时候,强调天理和天人感应,天为至高之神。

历代帝王有两个尊号,一个是皇帝,是人间帝王,象征了人;一个是天子,是上天的儿子,象征了天。皇帝代表的是皇权,天子代表的就是神权。

国之大事,在祀与戎。

皇帝掌握了“戎”的权力,也就是掌握兵权。天子掌握了“祀”的权力,只有天子才能祭天,寻常百姓只能祭祖、祭神,没听说有谁能祭天的。天子暮年时也会通过让儿子代为祭天的举动来昭示其继承人身份。

皇帝和天子一体,正因为天子的身份,才能支撑起君为天下人之父的君父纲常,于是象征着无上的地位权力。

可到了道门“当家”的时候,必须推翻儒门的纲常,建立自己的秩序,虽然道门同样认可天的崇高地位,但不再过分强调天理和天人感应????????????????,所以天子这个身份被事实上废弃了,只剩下皇帝。

可神权的位置不能空置,于是道门领袖亲自下场,以大掌教的身份代替了天子的作用。

于是中原就变成了二元制结构,有两个权力核心,互相制约,互相协作,又在一定程度上互相对立。

在这种情况下,中原皇帝想不想拿回天子的身份呢?

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