接下来章锋给我解释了一下。

原来道派的分别很多，有南传法和北传法之分。

最早追溯到江西龙虎山的天师，自张道陵创教以来，道教即有了符箓、丹鼎两大派系之分，也就是后世所谓的“正一”和“全真”二派。

后来张道陵四世孙张盛于江西龙虎山首创“正一宗坛”，世传天师符箓。继起者有杨羲、许谧建“上清宗坛”于江苏茅山。葛玄创“元始宗坛”于江西临江军的阖皂山。是为道教符箓的三大派系。元代指令三山共辅皇图，因称三山所传为三山符箓。此后又敕令三山共演“上清”，于是诸山符箓遂又合归“正一”。

到了宋朝，朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“经箓三山”。当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教。

这三山，就是道教北传法的代表，被并称为“三山教”，以龙虎山为首，统领“三山符箓”。

而南传法，身为道门符箓宗的另一支派系，流传度就远远比不上北传法那么高了，但是同样也是道门重要的一支，源远流长，无论是历史还是其道法都不逊色于北传法。

南传法当中同样有三山，这三山，则是“吕茅毛”三山。

吕是指吕山，据说是全真派五祖之一的吕祖纯阳格外传下的一支符箓宗法脉。

而茅指的，也是茅山，茅山虽然地位不如龙虎山天师道那般崇高，但是历史悠久，融合了祝由科等三教九流的法门，自成一派，同时在北传法和南传法三山之中列有一席之地。

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