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《慈航剑典》中所谓的“死关”和“死关”之前的“撒手法”，是地尼从《魔道随想录》中得知“破碎虚空”之秘和“内丹”的修炼之法后，变化而出的“死关”和“道胎”之法。

从某种意义上来讲，《慈航剑典》和《不死印法》一样，都是揉合了魔、佛两道精义而来。

不同的是，《不死印法》可能更复杂些，毕竟里面还有道门精义掺杂。

“死关”直指“破碎虚空”，但除了静斋初祖地尼曾迈入“死关”外，其后历代弟子连“剑心通明”的境界都不曾达到，更别提后面的“撒手法”和“死关”了！

而且地尼迈入“死关”后便离山而去，究境有无破碎虚空，无人得知。

但黄麟知道，地尼肯定失败了！

究其原因，便是他之前所归纳的“精气神”三宝合一！

《剑典》只研气、神两道，其先天本就有缺，肉身筋骨不经锤炼，怎么可能踏入先天之上？

最大的可能，是地尼强行突破而导致肉身崩碎。

但，也不排除地尼有其他秘法。

这《慈航剑典》中的心法为《彼岸心经》，和黄麟之前所见的心法完全不同，其开篇便涉及到了“神”。

大概是眼界所限，从《彼岸心经》中他完全看不出任何魅功的影子，但梵清惠和师妃暄师徒二人身负魅功又是他亲眼所见。

突又想到宁道奇曾因观《剑典》而吐血，他不禁有些惊讶。

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