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没办法，刘尚不好直接出面，便让编剧团的历史学家用《食铁兽》剧组的账号发表了一篇文章，表达态度：

“蚩尤被描述成为乱臣贼子，变成“讨伐”的对象，始作俑者正是儒家学派创始人——孔夫子！而最早的记载也出自儒家经典《尚书》之中，这是先秦文献中关于蚩尤倡“乱”的最早记载：

“蚩尤为始作乱,延及于平民”——《尚书》

这句话中似乎包含胸怀天下苍生之意来批判蚩尤，倒也未尝不可，但是孔夫子接下来就开始对蚩尤进行人身攻击了，各种罪名一个个往上加。说他为“众人之贪者”、“及利无义”、“不顾厥亲，以丧厥身”。

因为孔老夫子是至圣先师、儒家学派的掌门人，所以之后的左丘明、吕不韦、司马迁、孔颖达以及马融等,在编著自己的著作之时,自然是不敢公开与孔子唱反调的。

于是乎，黄帝被定为正统至尊，作为黄帝的对立面的蚩尤自然也是一片骂倒之声。

我们所熟知的青铜器上纹饰有“饕餮纹”者，也被附会在蚩尤身上，《左氏春秋》以及《路史》将孔子诋毁蚩尤“贪、无厌”的论断发挥地淋漓尽致，将其比作“贪吃到吃掉自己身子的怪兽”饕餮，也甚是可笑。

那么，从客观角度来看，孔子所提出的一些论断究竟有没有道理呢？

俗话说，越试图掩盖问题，就越暴露有问题，孔子所谓蚩尤三大罪状：

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