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「那「已死的酆都大帝」又是怎么回事？

北帝不就是「酆都大帝」？

它怎么会「死」？」苏午看向赤龙真人，开口向对方问道。

赤龙真人回道：「说酆都大帝已死或许不太准确，不过，今时的北帝确非「酆都大帝」，旧「酆都大帝」的神谱庙系已经消失了。

另有神谱庙系顶替了它的位格，在旧庙系归属的那一代道人消亡后，新北帝庙系重起炉灶，传下了不同于以往的又一支北帝法脉。

譬如某张姓人家老家在「扬铜县」，乃称「扬铜张」，这家人在某地安居下来，直至某一代时，家门无后，家主人便在当地找一张姓人家过继了一个幼童到自己家门下，

这幼童同样姓张，

但已然不是扬铜张了。

从他开始，这家家门故地已然发生根本的转变。」

赤龙真人的比喻恰到好处，

但他提及的「张姓人家」，总让苏午觉得是意有所指。

不过师父未曾明示，苏午也不好多说什么。

他继续问道：「先前师父说酆都大帝已死，现下又指「酆都大帝已死」这种说法不够准确，确切说法该是旧酆都大帝的神谱庙系消失了——我今有几个困惑，如酆都大帝、五方五老、三清四御等等，是真正确切在这个世间存在过的神灵？

还是说，它们其实是某种「象征」？

所谓三清四御、五方五老，皆是人为地将它们拟人化，人格化了？

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