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第七百一十一章老君日月四象八卦镜

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玄一者,道之本源。

道生一,一生二,二生三,三生万物。守一,既是守玄一之法。

《抱朴子内篇》有云,守玄一,并思其身,三人已见,又转益之,可至数十人,皆如己身,隐之显之,皆自有口诀,此所谓分形之道。

唯有心神存思「一」,施展的数个「分形」「分身」时,才能心念一如,时时勾连,以免滋生贰心。

修行界分形之法有许多种,不过上乘的分身法、分形法都以「守一」为本,此乃最为正统的分形修炼之法。

许多妖魔、妖怪也修炼分形分身法,不过他们大多不得要领,无法「守一」,继而法门有着极大的漏洞。

一个不注意,分身就容易滋生二心。

到时候主从反目,自相残杀,引来大患。

此前,那头窃魂白骨妖玉骨夫人就是修炼了分身法,不过对方修炼的显然不是上乘「分身法」,平日里不敢让分身出来,只是金蝉脱壳时才让分身替死。

而这头远古神犼「望古」修炼的却是正儿八经的「守一分身法」,货真价实的上乘分身法。

《抱朴子内篇》有云,守一兼修明镜,其镜道成,则能分形为数十人,衣服面貌,皆如一也。

除了对着明镜存思,还有「水鉴」之法。

顾名思义,以水为镜,存思自己的形象,修炼「分形之法」。

神犼望古的分形解体的法门神通走的就是「守一兼修明镜」之道,对镜照见自己形象分明,然后存思观想多个「自己」存在,让其显于人前。

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