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第一千零一百二十二章 回家

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虽然我们说:好事看心,坏事看行。道理是没错,但是这个道理的运用关键就在于,判断一件事情的好坏性质。但是问题就出在这里,世上的万事万物都是善恶对错兼有,只是比例不同而已。

而我们普通人只不过在生活中习惯于将善好比例较大的事情称为“善事”、“好事”罢了。反之,将恶坏比例较大的事情称为“恶事”、“坏事”。

而且公义上来说,这个世上好事坏事从来就不该是自己定的。不然的话,就会出现:我认为这件事情对于你是好事,所以我对你做了,这个根本就是强者逻辑或者是强盗逻辑,是无聊的自私和傲慢罢了。想象不出场景吗?比如“我能看上你家闺女是你祖上冒青烟,别不知好歹!”

画面感是不是有了?你觉得我说的例子有点极端了,那个强者没有道德才会那般无耻,但是你要知道,强者才是这个世上最有可能不讲道德的存在,因为他们自身强大,不需要道德去约束别人言行,直接靠力量就行了。

对,你没听错,道德诞生之初就是用来约束他人维持社会秩序的工具。只不过圣人用道德自律,强者律他,庸人、弱者被律而已,就这点区别。

故而一件事情的好坏程度占比应该是由被做事的人来决定,某些福利组织的领导们去贫困山区,只是送一些日常用品,给些极少的钱,但是却要贫苦人家和领导们一个个合影留念,以作日后宣传之用。诚然扶贫帮助贫困家庭是好事,社会舆论也认为这个是好事,领导们更加认为是好事,但是唯独被扶贫的家庭却认为不好,自己的生活问题不但没有彻底得到彻底解决,自己的生活仅剩的平静反而还被打扰到。所以这样的扶贫,对于所有人都是“所谓的好事”,唯独对于被扶贫的家庭却是“大恶事”

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