如果说苗疆已是神秘地界，这鬼都的存在便是神之又神。

沉恪年轻时曾经翻阅遍了古籍正史，未曾见过有关“鬼都”的详细记载，后来他又广泛收集查阅了民间传说神话野史，才堪堪发现了几条模棱两可的记载。

《民国.苗疆野史志》里提到：

“苗疆砍塔尔山西南角有湖，名为沪洛湖，附近多瘴气沼泽，蛇鼠虫蚁横生。当地老人传言湖心有女娲古庙，湖底自古有母系部落盘踞，族人自称‘纳若’，乃蚩尤之母‘有蟜氏’之遗民，多为女民，少有男民，女子多力大无穷性乖戾，男子多貌美多不育，族人善巫术，好以屠杀外族男子为祭祀，世代只产女婴，皆信奉湖心女神。

抗战时期，倭寇攻进湘西，坂西一良令一排人马探之，不知去向。

国四军司令张耀武亦派下属五人探之，然亦全军覆没于沼泽未还。

委员长听之甚异，欲亲自探访，当地苗民劝说此处有千年地蛊，乃阴阳交界之地，大凶，遂使之放弃调查。”

后来，崇国建国后的大跃进时期野史《崇国民俗怪谈》又提到了这个故事的后续：

“新崇国建立，破四旧，迎四新，横扫一切牛鬼蛇神。沪洛湖边野蛮落后的女民同苗疆其余大小十余母系部落一同被革命战士带去的科学文明的红色精神所感化，自愿入编成为了专门收容附近女弃婴和落难无家可归的妇女的‘妇联妇女救助部门’。我党为扶持其近千女民自力更生，特为其组建马戏团，使其得以靠表演巫术戏法为生。”

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