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翌日一大早,晨钟过后,宝瓶跟着一众小沙弥们去了大雄宝殿,金刚门僧众众多,早课不能一起做,他们这些宝字辈的都要分十三批进去,先烧香礼佛,后跪坐听经,大蒲团上的讲经僧讲的含混晦涩,蒲团上的小和尚们昏昏欲睡,用石头的话说,这根本就是脱了裤子放屁,当今天下,谁特么会听你一段经文就放下屠刀立地成佛的?还不如省了这门面把式,把时间花在努力练武,以武服人上来。
宝瓶原本也是听得上下眼皮直打架,可一段经文过后,他一个激灵坐直了身体,圆睁着双眼看向了坐在大蒲团上闭目讲经的白袍和尚,那和尚好像叫宏旭,是寺内罕见的文和尚,腰间还是九品缝丝,连八品木牌都没混上,但他学的是佛法,不擅长武艺,金刚门也需要这些通晓佛法的文和尚来装点门面,换句话说这就是这个时代的企业文化,标志着金刚门的历史底蕴。
所以文和尚们的地位很高,虽然没有实权,但你至少要保证场面上的尊敬,否则你金刚门和江湖上喊打喊杀的门派又有什么区别。
宏旭讲完了一遍大光明咒,大光明咒的经文钻入其他沙弥耳中,左耳进右耳出,毫无用处,可经文钻入宝瓶耳中,却化作点点金光直透头顶书芦,仙鹤灯中流窜的道德经暗光突然涌出,与这光明点剿做一团,稍后分开,退入仙鹤灯中,那光明光点褪色一半,落在黄知羽身后,一尊高十米的大日如来金身像隐隐浮现在其后方,双眼微睁,面露慈祥之色,嘴角挂着若有若无的笑意。
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