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明周道人将策书送到了在座各廷执的手中，张御接了过来，目光一落，须臾之间，就将这两份东西看了下来。

这两本策书的内容看起来有些相近，但路数却是相反的。

其中一位的思路，是认为当从生灵本身下手，并且在旁边还罗列了一些其人的师传之法，以证明其之所言并非毫无根由。

其人认为，生灵天生能就能合同共鸣，一些生灵做不到，那是因为后天舍弃了此能，而如今仍有许多生灵仍然具备此能。

故他们只要取拿先天有此本事的生灵，以天夏技艺仿造之后稍加改换，并将之携带在身，就能起到相互交通的作用。

这个方法简单易用，关键就是在找打这种生灵，可行性较强，至少他便知道有生灵可以做到此事。

缺点也不是没有，这等物事不易变化，也很脆弱，若是在斗战之中，可能第一时间就会被损毁。。

照理说，这两个人系出同源，那么思路应该相近才是，可是另一人的想法却是不一样。

其人认为真修要想交通联络，应当从气神之中下手，其认为神为先天之主，命为后天之本，应该修炼一法，存命返神，平日以先天之法勾连牵系神气，只要存纳足够，如此到关键时刻便可使用了。

虽然此法用一点少一点，过后还需再做积蓄，但应付一场斗战已是足够了，至于平日勾连，还是先使用训天道章和造物晶玉为好，不必要想着能去替代。

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