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嘴巴里讲着「出家」、「出世」、「无为」的话，手底下做的，却是截然相反。

然后还有一个狡辩，称之为「无为而无所不为」。

这些人要修行，其所执的理念，必然不可能是「出家、出世、无为、清净」之类，这些都是口号，是营造的人设，内藏的东西必然与之相反。

当然，毕竟旁门，不能苛求太多。旁门要生存，就得在嘴皮子上多耍耍功夫，要不然没人信。

人道浩瀚，既然容得下旁门，便也容得下这些乱七八糟的东西；只要这些东西不是主流，倒也可以与正宗起到一定的对比和砥砺的效果，不能说全然无用。

回说规则种子的事。

赵景阳将自己的规则种子，核心定性为「开辟」。但开辟，并非赵景阳的规则种子的唯一特性。

没办法，他根基太厚。

便譬如建房一样，打一间的地基，便只能建一间房；地基打的浅，便修不出高楼。

寻常一般根基的修行者，若能修成贤人，其规则种子的特性，没有选择的余地；然而赵景阳根基之浑厚，古往今来也是凤毛麟角，在规则领域，他的规则种子，特性不但有巨大的选择空间，还可以承载不止一种特性。

基于自身的根基和具备的种种条件，赵景阳在以开辟为核心规则特性的前提下，又择了「造化」、「不朽」、「智慧」这三种特性。

这些特性，除了智慧属于完完全全的人道概念，其他三种，包括开辟，都是人道和天道合一的融合概念。

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