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一六八章 多重规则

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嘴巴里讲着「出家」、「出世」、「无为」的话,手底下做的,却是截然相反。

然后还有一个狡辩,称之为「无为而无所不为」。

这些人要修行,其所执的理念,必然不可能是「出家、出世、无为、清净」之类,这些都是口号,是营造的人设,内藏的东西必然与之相反。

当然,毕竟旁门,不能苛求太多。旁门要生存,就得在嘴皮子上多耍耍功夫,要不然没人信。

人道浩瀚,既然容得下旁门,便也容得下这些乱七八糟的东西;只要这些东西不是主流,倒也可以与正宗起到一定的对比和砥砺的效果,不能说全然无用。

回说规则种子的事。

赵景阳将自己的规则种子,核心定性为「开辟」。但开辟,并非赵景阳的规则种子的唯一特性。

没办法,他根基太厚。

便譬如建房一样,打一间的地基,便只能建一间房;地基打的浅,便修不出高楼。

寻常一般根基的修行者,若能修成贤人,其规则种子的特性,没有选择的余地;然而赵景阳根基之浑厚,古往今来也是凤毛麟角,在规则领域,他的规则种子,特性不但有巨大的选择空间,还可以承载不止一种特性。

基于自身的根基和具备的种种条件,赵景阳在以开辟为核心规则特性的前提下,又择了「造化」、「不朽」、「智慧」这三种特性。

这些特性,除了智慧属于完完全全的人道概念,其他三种,包括开辟,都是人道和天道合一的融合概念。

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