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不是法海看不上灵山，他是看不上佛门。

即便他本身就是出身佛门，且通晓佛法。

也正是如此，他才知道这些佛寺的所作所为，处处透露着伪善但法海始终坚持一点，那就是佛法本身是没有问题的，出了问题的，是解读与传扬佛法的佛寺。

故而他不愿意接掌灵山，宁愿在长安另起炉灶.在西方，其实不论是大乘还是小乘，皆已经根深蒂固，如果他再用自己的佛法去跟这两派辩论，只能让这个泥潭搅得更加浑浊，同时深陷其中，不可自拔。

即便是辩嬴了，那些灵山的佛众，也不可能舍弃他们精修数千年的佛法，来跟在他修行唯识教法。

当年佛祖之所以能够以大乘代替小乘，一来是有太清圣人的支持，再加上确实胜过了大日如来.二来，便是当时的灵山有不少被强渡来的截教弟子，他身为截教大师兄，说话还是管用的。

可即便如此，小乘佛法在西方依旧存在，其影响力绝不容小觑。

否则当年法海自灵山辩经之后，就不会被尊为大乘佛教的“大乘天”与小乘佛教的“解脱天”了，佛祖甚至尊其为佛门“正遍知”.其实也正是“正遍知”这个等同于佛祖的身份，才能让他在大唐有一个自立门户的基础不过就算如此，当年的法海也只是想要立下大乘教法之下的唯识宗而已。

只是没想到最后被玉帝一旨诏书，又往上推了一把，直接立下了唯识法教，成为了佛门四大教之一。

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