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第三百五十三章 吾虽死,道未尽矣;常者安能出家耶?

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业力。有善业、恶业、无记业之分;有定业、不定业之分;有共业、别业之分;有引业、满业之分。

简单些说,业力便是因果之力,所谓:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”,便是业力的一种基本体现。

而古语又有云:神通不抵业力,业力不抵愿力。故而行大愿者,可担大业力。

如地藏王菩萨渡尽地狱之大明愿,亦如法海渡三界之心头暗念。佛曰:一念起,天地皆知。

欲行之,十方震动。起心动念,惊动十方神佛,是业障,更是业力,故不可不慎。

而以心之坚行大愿者,何以等闲之?非是佛门,即便是道家玄门,亦如此。

玉鼎真人曾经教导杨戬过心念的力量,爱恨情仇生与死,人之七情六欲,皆能化为自身之强大法力,此乃唯心之力。

而杨戬的力量的三个来源,分别来源于对天庭的恨、对家人以及亲朋兄弟的小爱,到如今对三界众生的大爱,最终融汇一体,成就玄门护法清源妙道真君、天庭昭惠显圣二郎真君,以及如今的三界司法天神。

杨戬对于三界之大爱,又何尝不是大愿?只不过佛道两家见知差异,其实本源一体。

杨戬如此,法海亦是如此,大愿在身,业力对于他们来说与其说是负担,倒不如说是养料,亦或者鞭策他们不断前进的动力。

法海不在乎身上的业力变的更多,甚至有时夜深人静时,心中还更起过更加极端的想法——若三界业障加于吾之一身,可否渡得三界?

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