守门的小和尚似乎第一次遇见此等奇景，小眼睛瞪得溜圆，汗毛竖起……

简峻熙浑身一僵，屏住了呼吸。

黄檗山传心法要，悟心与成佛，师谓休曰……

诸佛与一切众生唯是一心造，更无别法。

此心无始已来，不曾生、不曾灭，不青不黄，无形无相，不属有无，不计新旧，非长非短，非大非小，

超过一切限量、名言、踪迹、对待，当体便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度。唯此一心即是佛。

佛与众生更无异。但是众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不可得，不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛，佛即是众生。

为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行河沙功德，本自具足，不假修添，遇缘即施，缘息即寂。

若不决定信此是佛，而欲着相修行以求功用，皆是妄相，与道相乖。此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

此心明净犹如虚空，无一点相貌。举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来无着相佛。

修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下，日升之时明遍天下，虚空不曾明；日没之时暗遍天下，虚空不曾暗；明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

佛即众生心亦如此。若观佛作清净、光明、解脱之相，观众生作垢浊、暗昧、生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提，为着相故。唯此一心，更无微尘许法可得，即心是佛。

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