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说句实在话，李瑾瑜觉得，天龙寺方丈本因，在武藏方面有些失职。

或者说，历代方丈均有失职。

天龙寺明面拿出来的最强传承、最强武技、护寺绝学，便是六脉神剑。

六脉神剑需要浑厚功力，单独一人很难修成，六人各用一脉组成剑阵，凑齐六个符合要求的也不容易。

看起来似乎限制极大，但六脉神剑不止是凝气成剑，是有剑法的！

把这些剑法单独摘出来，结合段家家传剑法，手持宝剑，摆布剑阵，不也是绝好的比武争胜手段？

不要说和尚不用剑，少林诸多高深阵法中，便有达摩剑阵、罗汉剑阵。

想想全真教怎么做的？

射凋时期七人天罡北斗阵，神凋时期已是九十八人正反天罡北斗大阵，甚至能够以阵法对抗蒙元铁骑。

再看看少林怎么做的？

少林寺的罗汉阵，有五人的小型罗汉阵，有经典的十八罗汉阵，有大型的一百零八罗汉阵、五百罗汉阵！

天龙寺是大理皇家寺院，以大理一国之力供养，莫说六人剑阵，便是三十六人，三百六十人，又有何难度？

功力跟不上，上装备啊！

反正若是李瑾瑜经营，六脉神剑早就分别拆解、分别传下、分别布阵，至少弄个三十六人阵法出来。

虽然大理无心扩张，能够偏安一隅已经足够，但如果剑不够锋利，想要求一安居之所，终归也不过是妄念。

商谈了一会儿吐蕃之事，本因方丈让段誉陪两位贵客，本参则是去参悟六脉神剑，修行六脉神剑剑阵。

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