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“天人感应”之说绵延千年，起源于道家而兴盛于儒家，逐渐成为儒家学说的核心思想之一，一代一代的儒家精英将其不断完善，使之成为能够制约皇权的手段，进而达成“皇帝与儒家共治天下”的终极理想，早已深入人心，成为普世观念的一种，不可动摇。

谁若是敢说“天人感应”乃无稽之谈，谁就是异端，不仅儒家不答应，连遭受制约的皇帝都不会答应。

因为皇权虽然受限于“天人感应”，却也因此获得“天的意志在人世间的体现”这种“君权天授”的合法性，反对“天人感应”，就是反对皇权的统治基础。

如果皇帝不是“天子”，不是“天命所归”，而仅仅是一个普通人，何谈九五之尊的威严？

岂不是“王侯将相，宁有种乎”？

所以“天人感应”之说从某种意义来说，算得上是古今第一阳谋……

……

李承乾与李勣在殿门外对话，殿内一众大臣却心神慌乱、焦急忧虑。

李承乾作为太子之时，未能获得朝臣大规模的认同，如今登基时日尚短，且尚未登基之时便遭遇关陇兵变意欲将其废黜，到得现在也不曾施恩于下，很难说有多少人愿意“尽忠王事”，“鞠躬尽瘁”，之所以陪着在这武德殿对抗叛军，更多还是政治投资。

但是当李承乾兵败，大家就不得不开始考虑将会遭受什么样的损失，以及是否能够通过什么的方式及时止损……

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