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“或许儒学真的错了，我们早该抛弃孔孟之道了。”

杨士奇坐在内阁值房，低声喃喃道。

其余几位阁员，同样低垂着脑袋，很愤怒，可也很无奈，胡广迟疑道：“那个郑总就没有替那些朝鲜壮丁说一句话？那可都是他的同胞百姓吗？人之薄情，竟然到了这个地步？”

面对质问，杨士奇摇了摇头，岂止是没有阻止，甚至还要送更多过来。

从这个郑总身上，从朝鲜身上，真的看出了太多的东西。

要说起来，朝鲜以小中华自居，还真有那么几分相似。

同样都是农业国家，同样以文御武，同样推行科举，世家大族，文官党争，外戚作乱……大明有的，朝鲜一样不缺，甚至更加严重。

面对这些问题，儒家士人表现的同样让人失望。

儒者已经渐渐忘记了儒学的本身，丢了初心。

儒家是经世致用的学问，换句话说，儒学也要经历实践检验，如果不合用，就要改革，而不是把儒家当做不可撼动的信仰，更不该顽固守旧，食古不化……

“朝鲜竟然是大明的一面镜子，也是我们的一面镜子啊……假如大明没有变法，死抱着儒家理学，一直走下去，会不会有朝一日，也被人家的船队打开国门，轻易冲进来，灭了国家，抓走了君王？群臣都变成俘虏？”

杨溥沉吟片刻，叹息道：“莫非是两宋吗？”

杨士奇觉得有些不对劲，但是却没有反驳，因为他也不清楚自己担心的是什么。杨荣却道：“靖康之耻，文人已经错了一次，北宋灭亡，崖山又错了一次，神州沦陷……直到太祖皇帝起兵扫荡烟尘，驱赶北元，才又恢复了汉人天下，可再一再二，不能再三再四……时至今日，我才觉得太傅厉行变法，是对的。我们该改变了。”

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