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两人稍作休息，然后继续研讨“泰伯篇”。

在乐歌的要求下，曾参只得说了起来。

“乐伯伯！‘泰伯篇’主要讲的是礼让！能者居之！”

“礼让？能者居之？”

“只有礼让，把职位让出来给能够胜任的人，社会才能得到很好地治理。难道不是？乐伯伯？”

“你是反对周制的承袭制度了？”乐歌问道。

“没有！没有！”曾参看着乐歌，摆手道。

“不可以啊！”乐歌提醒道：“你要是这么编排的话？你的《论语》可能就是禁`书了！可能就无法公开发行！知道么？”

“这个？”

“好了！你先往下读吧？我看看你都编排了哪里内容在里面？看看会不会成为禁`书！你？唉！”乐歌叹道。

“是！乐伯伯！先念给乐伯伯听，听听乐伯伯的意见，回头再作增减。”曾参应道。

“好！”

子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

“什么意思？”乐歌问道。

曾参解读道：“先生说：周代始祖古公亶父的长子泰伯，可以说是品德最高尚的人了。传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。泰伯把王位让给季历，就这一事件，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。如果没有泰伯的让位，就没有周的文明！”

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