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有了胡服骑射的例子在前，墨顿髡发治虱立即有了说服力，就连李世民也不禁心中被说服了几分，大唐本来就是极为开放，髡发的有利之处用目共睹，一时之间不少人抵触减少了许多。

“墨祭酒今日我等的辩题乃是何为孝？墨祭酒恐怕有偏题的嫌疑了。”权万纪一看势头不对，立即扭转话题道。

墨顿见到效果已经达到，并未在这个话题再多的纠缠！而是重新辩论起孝义道：“孝在意而不在形，然而我等却本末倒置，其中最为明显的是乃是汉朝时，察孝廉极为盛行，当时不少文人为了当官，可以说无所不用其极彰显其孝以求做官，小子认为，其目的乃是为官并非为孝！更有人为做官而弄虚作假，道家高人葛洪的《抱朴子》曾经讽刺此现象，曰：举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾，以至于东汉末年，战乱连绵，国家社稷动荡不安，以至于我朝科举制盛行，这才遏制此风！”

孔颖达等人的脸色顿时黑了，察孝廉制度恐怕乃是孝道最大的黑点，将孝道的弊端尽展人前。

“察孝廉固然弊端颇深，但是却大大提倡了孝道，让天下百姓以孝为先，弊大于利。”权万纪强辩道。

墨顿反驳道：“孝敬父母，自然可敬，但是在墨某看来，孝可以分为孝顺和愚孝，二者一个是孝顺，一个则是愚蠢，而为了所谓的孝，而不顾满头虫病，恐怕是天底下最大的愚孝。

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