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作为古代以色列的第三代王，所罗门不仅是得到神的认可，得到十个戒指作为智者之证的王，更是创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大之人。

他第一位建立了以色列神殿，作为一名王亦实施着明政，在位期间将以色列的商业推向极致的发展，与各地都有着合作，连旧约《圣经》中的《箴言》三千句、《诗歌》一千零五首、《传道书》以及《雅歌》的全篇都是出自其手，可谓是贤明的化身，最终也是作为一名贤王离开的人世。

这样的所罗门甚至被誉为是神的代理人，在其死去以后，神代才彻底的结束，神秘亦是在其死后才加速了衰退，可想而知，他对于人类史的推进及发展做出了多么大的贡献。

可这样的一位贤王，这样的一位智者，这样的一位伟大的存在，如今，却是展现出如此浓郁的对人类的厌恶以及对人理的否定，这如何让人不怀疑他的真实身份呢？

即使对方身上戴着作为智者之证的十个戒指，身上亦涌动着无愧于魔术王之名的可怕魔力，对方展现出来的极致的丑恶和邪恶，都让人不得不为此产生怀疑。

因此，斯卡哈才会有这样的一个问题。

只是...

“异境的女王终究也只不过是以人之身抵达神域的单纯的杀戮者而已，要称之为智者，果然还是太早了啊。”

所罗门的大笑戛然而止，像是突然冷静下来一般，看向斯卡哈，展现出与之前不同的成熟与稳重。

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