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现在长安城内百姓们也是议论纷纷，他们想要逃出城去，他们知道以长安现在的兵力想要攻下容易，也并不是那么小看，为何呢？因为宋朝自打契丹皇帝耶律隆续登基一年来从来都是胜少负多，耶律隆绪的骑兵天下无双，马鞍铁甲这些套在马的身上，而且他们步兵也是举世无双。宋朝根本不敢给他们硬碰硬，其实宋朝还有喷火弹只是他们不好用，因为皇帝说过如无必要是不可能用的，所以他们拿出喷火弹只是制造一种兵临城下感觉。

此刻的他们虽然没有见过辽国可怕，但是听到了辽国的突然到来，也意识到这是可怕。从来灵战争必然会有人因为战争而灭亡，战争带来的是毁灭，这是普天下老百姓都是预料到的。何为战争，先秦时期，虽然对战争的起因、战争性质的探讨，还相当肤浅，甚至有一定的片面性，但是毕竟已涉及到战争的根本问题。认为战争的胜负既是物质力量的竞赛，更是政治、人心的抗争。因此，战争的胜负涉及到许多方面的重要因素。

（一）凡战必本于政胜

周易曰：“师贞，丈人，吉无咎。”（《周易·师第七》），言兴兵打仗合乎正义，又有德高威重的人临阵指挥，即使物质力量不足，也能最终取胜，而没有祸咎。为什么呢？因为“师直为壮，曲为老。”（《左传·僖公二十八年》），正义之师，理直气壮，斗志昂扬。反之，则理亏气衰，斗志消沉，这是正义战争之所以有力量、最终战胜敌人内在的根本原因。《商君书》直言，“凡战法必本于政胜”（《商君书·战法第十》），《淮南子·兵略训》也说，“兵之胜败，本在于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣”。强调指导战争的原则，必须以政治为基础和前提，政治上的优胜是最重要的优胜，是战胜敌人最根本的条件。政治统治能控御民众，臣下拥护君主，那么军事力量就强。民众抵制政治统治，臣下反对君主，军事力量就弱小。政兴则战胜，政衰则亡国，是普遍的历史规律。因为政兴可以上下同欲，兵民一致，同仇敌忾，共同对敌；政衰则如一盘散沙，人心涣散，士气低落，不仅不能一致对敌，甚至可能导致内乱和倒戈。因此“地广人众，不足以为强；坚甲利兵，不足以为胜；高城深池，不足以为固；严令繁刑，不足以为威。为存政者，虽小必存；为亡政者，虽大必亡。”（《淮南子·卷十五·兵略训》）。《商君书》则更进一步地断言：“政久持胜术者，必强至王”（《商君书·战法第十》）。因此要讲究“兵起而程敌，政不若者勿与战”（同上）。

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