“——再说了,谁说咱老孙不愿意教的?”
广成子愕然:“那大圣的意思是……”
“咱的意思是,”大圣翻了个直截了当的白眼:“咱也赌那个小子赢。”
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……虽然被压在五行山下数百年,但逆反上尊这种事,果然还是一如既往的令猴心痒呢。
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大圣:奇了怪了,谁稀罕找你学法术呀,难道不都是看咱老孙的面子么?
写这一段时莫名想起了诸葛丞相与岳武穆,为什么现在还对他们的北伐念念不忘呢?大概一千年过去了,大家依然愿意赌他们赢吧。
ps:这里部分借用了商周革命的说法——周之于商最大的进步,就在于严重打击了人祭与人牲。而这一点主要是由周公旦推动的。
在商周时期,人祭实际上是一种相当机密且关键的技术,除了商朝嫡系以外基本没有方国掌握(所以现在挖出人祭坑基本就往商文化猜)。诸方国也没有资格举行这种高贵的祭祀。但没有资格举行,不等于不想举行——实际上武王伐纣之后也迫不及待举行了人祭,以此取悦上天。而真正旗帜鲜明反对人祭的,恰恰是周公,也正是他执政期间废除了商朝那个暴虐而残忍的“帝“,换为我们现在熟知的,”唯德是辅“的天。
商朝的神灵是相当恐怖且不讲理的。现有甲骨文里,武丁曾经占卜询问,说妇好生病不愈,是上天要索取妇好吗?是历代先王要索取妇好吗?显然,如果占卜是”是“,那他们立刻就会献祭妇好,杀了她祭神。神灵居然癫狂到直接索取王后的性命,祖宗索取子孙的妻子,这在后世是很难想象的,但在商代就很正常。搞不好妇好自己都心甘情愿,觉得被献祭也没什么。
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