中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等级则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”即南宋帝国所属的中国人。

上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。有时连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑。这可能是后世知识分子被称为“臭老九”的历史渊源吧。

正因为元朝政府对士人的鄙视，使得打着大宋旗号的福建路成了很多士人投奔的对象，虽然对许汉青在福建路实行的各项方针政策不认同、不理解，甚至是激烈的反对，但也有相当一部分人选择了进入政务学堂学习，毕业后陆续进入泉州政府当幕僚或是从里正、村长干起，一来泉州政府给官员的俸禄是相当优厚的，这也是许汉青高薪养廉的主张，二来以后可能会有个出仕高升的机会。

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