不仅如此，皇上必然明白，天下没有任何一人会说自己不贤，人人伪装，如何辨别？便如当年的隋文帝杨广，他为晋王时贤明英勇、才华横溢，可最后如画般的大隋王朝就葬送在了他的‘大业’之下。说到底，贤与不贤原难判定！

人之一生，唯有盖棺，方能定论！”

不愧是当代的大家，一番话说出来既有事实例证，又有道理陈述，而且直指问题核心，弄得朱厚照听了后都不禁握紧了拳头，眉头也沉了下来。

第九百四十五章 山间之论

王守仁说的是非常现实且深刻的一个问题。

自古以来，无数聪慧的先贤思来想去还是选择嫡长子继承制，就是因为这是最不坏的制度。

立贤最大的问题，就是没有一个看得见、摸得着的标准。

你觉得老二贤？凭什么呢？我就觉得老三贤！

你说老三贤？不对不对，明明老四贤。

这种标准不定，就会让所有人觉得自己都有机会。

即便是定下了某个人作为太子，那么其他人也不会认为自己不贤，只要老皇上没死，太子没有登位，那么我就有机会。

于是相争不断，严重的还会见血，其实是很大可能会见血。

而且朝中的大臣、各个派系也要选边站，有的时候还不是因为贤与不贤选边，比如梅氏一家，他们没什么好选的，老大老二就是个傻子，他们也得支持。

由此，因为血缘、关系远近等关系的影响，朝中天然的就会按照各自支持的皇子分成派系，然后互相争斗。

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