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李长青向下步行，大约半小时后，见两块奇石耸立在树林上。

一上一下，状如人形，正向上奔跑，相距百余米，前者头部光滑身形消瘦，它身向前倾如披衣御风的尼姑，后者粗壮有如一位大胖和尚，更为奇妙的是，在和尚石、尼姑石之间，还耸立着另一巨石，高约7米，上大下小，形似火炬，像一尊清秀观音，在严肃看守着，不准动了凡心的和尚、尼姑回庙，构成一幅巧夺天工的‘和尚赶尼姑’的趣景。

李长青见此天然成趣的奇景会心一笑，感慨着造物者的神奇。

下到峡谷时溪面时宽时窄，宽处片片清潭水流缓缓，窄处坡陡流急绝壁参天，顺着细流往上，有一处深潭。

一条条黑绿色的脉岩，恰似条条“青龙”穿山而过，而龙头均伸向峡谷深潭内的水中。

“好一个群龙吸水！”，李长青见此心中惊叹。

滴水之恩，当涌泉相报。

群龙吸水的风水格局，固然不少龙穴，但群龙在此饮水，日后飞龙在天的时候，自然不会忘记当年的饮水之恩。

若将墓葬在此处，按照《青囊奥语》中的说法，后代子孙必定会世受皇恩。

自古名山僧占多，无论是道教还是佛教或多或少都知晓些风水秘术，此处的风景也许比不上云中湖，但从风水学上来看，就远胜于云中湖了。

李长青心中很疑惑，牧真观曾经毁灭在战火里，重建的时候为什么没有选择此处群龙吸水的风水格局，而是建在了云中湖呢？难道说有着千年传承的牧真观，已经破落得没有人懂得风水秘术了？

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