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第六百七十六节 调)教(1)

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远远的望着被重甲骑兵簇拥过来的乌孙使团,张越也悄悄的抬眼,观察着这个来自遥远异域的使团成员,打量着他们的模样。

因为,张越自己回溯的史料,对于乌孙人的人种问题,一直是个谜团。

从出土的古乌孙贵族墓葬来看,墓主的骨骼和体型,都有着明显的欧洲人种象征。

唐代的颜师古,在给汉书做注的时候,也曾详细说过:乌孙于西域诸戎,其形最异。今之胡人青眼赤须状类猕猴者,本其种也!

从这个角度来看,乌孙当是深鼻高目,赤发碧眼的欧罗巴人种。

然而,汉人看乌孙,却非如此!

汉代文献《焦氏易林》之中,曾经描述乌孙人种特征说:乌孙氏女,深目黑丑,嗜欲不同!

从这个角度来看,乌孙人种似乎应该是类似三哥家的棕色人种。

而《焦氏易林》的作者焦延寿是昭宣年间活跃的《易经》系巨头,后世有名的大儒,《易经》京氏学派的祖师爷京房就是他的亲传弟子。

而当昭宣之际,乌孙王国已经是汉之血盟。

两国往来不能说频繁,至少很亲密。

所以,焦延寿肯定和乌孙人接触过,并且深入研究过。

故而,有关乌孙人的这两种争论,长期争论不休,养活了许多历史学者。

现在,张越抬眼看去,所见乌孙使团众人,几乎全部戴着一顶奇特的毡帽,穿着羊皮缝制的袄衣。

身材高大、挺拔,几乎与中国男子,相差无几了!

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