“袈裟”是僧尼们“法衣”,是从衣“色”而立名;所以也可以把叫“坏色衣”或“染污衣”。又因为“袈裟”制方法,必须先把布料剪成些碎块,然后合起来;所以又可以把叫“杂碎衣”或“割截衣”。又据分律第十和分律删补随机羯磨疏说:“袈裟”是由阿难尊者奉佛指,模拟水田阡陌形状制而成。世田粮,以养形命。法衣之田,养法身慧命,堪为世间福田;所以又叫“田相衣”、“福田衣”。
袈裟乃圣贤标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟利益有十:者、菩提首;者、众人天;者、父母返拜;者、龙子舍身;者、龙披免难;六者、国王敬信;七者、众生礼拜;八者、罗刹恭敬;九者、天龙护佑;十者、得成佛。
因此,袈裟对于僧人来讲,仅仅是件衣服,更多则是信仰,我是正宗家人标志!本书开篇时候说过,佛家有衣,即衣、七衣和大衣。
衣各有同,“衣”是平常起卧时用。也有说是工作时用,所以也叫“作务衣”。过在我国来说,僧尼们在工作时,都穿着国式袄,并未着用“衣”。“七衣”是听经闻法、诵经礼忏、或是大众集会时用,所以也叫“众衣”。“大衣”是说法、论辩、羯磨,或是面见国王重臣时用。
而锦袈裟,乃是唐藏面见国帝王,面见如来佛祖时候穿,所以算是大衣。
而大衣又分九品,分别是品,品,拼;品、品、品;品,品、品!没个品级之间,都有着严格样式区分,而且袈裟也是穿,没有个功德,穿品级便是罪孽,没有好,还徒增业力。
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