邪公子哂笑一声，说道：“你们官家对墨门还真是不放心啊！”

叶宸看了邪公子一眼，说道：“大庸朝以儒学立国，儒墨两立，我们应该放心吗？”

在大庸朝看来，“墨”即“魔”，邪公子口中的“墨门”就是叶宸口中的“魔门”，那些死灰复燃的墨门子弟就是危害整个国家的邪魔妖祟。

ps：诸子百家，学说众多，大略的可分为显学和玄学。老庄之道可以划分为玄学，儒墨则并称为两大显学。玄学往往有一种“出世”的心态，追求的是世间的真理和宇宙的本质，而显学，就比较“入世”了，讲求的是政治上的抱负，为的是“治国”，“平天下”。显学和玄学可以并存，比如说大庸朝以儒学立国，出现一个喜好黄老丹道的逸王并不是什么问题（当然，在汉初的时候，道学一度以显学的形态存在）。但显学之间就没办法兼容了，尤其是儒家和墨家，两个学说的本质思想就不一样。

最典型的，两个学说对“爱”的理解就不一样。

儒家讲究“爱有差等”，一个人对不同人，不同事物的“爱”，根据血脉，利益，亲疏关系的区别而有所不同，儒家承认这种不同，并且认为没有什么不对。

举一个例子，“君子远庖厨”，这句话出自孟子，里面有这么个故事：齐宣王用一只羊换下了祭祀用的牛，他说别人都觉得他小气，孟子说：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

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