翌日，王上并非先王拓跋什翼犍亲孙的流言传遍了牛川。

拓跋窟咄以王叔身分坚持要“正本清源”，确保王位属于拓跋王族血亲所有。

面对他的要求，许多部落首领立刻呼应，四部大人均感措手不及。

“这是蓄意造谣，意欲制造混乱。”

当八大宗亲长老和四部大人前来觐见王上，提出王上血统疑问时，拓跋圭大感惊讶和愤慨，这是他第一次听到有人质疑他的出身。

“也许是谣言。”护佛侯部首领侯辰在拓跋窟咄的示意下首先发难。“可是无风不起浪，王上出生前一整年，太子从未离开军营，太子妃独居太子府如何受孕？因此臣以为，要堵悠悠之口，王上得解释这一切。”

拓跋圭冷冷地看著他。“王室生老病死，均有史册纪录，何须解释？”

“王上所言属实，而且如果血统有疑，先王怎会宣布王孙为王位继承人？”说话的是侯荃，他支持拓跋圭，也担忧造谣者包藏祸心。“可王室史册早在十多年前毁于战火，史官所去无踪，事隔多年，该如何查证？”

“王上可有赐名玉牒？”宗亲中辈分最长的中部大人郎逊谨慎寻问。他当年也曾随先王和太子征战匈奴铁弗部，并经历了王宫的内乱、太子死亡的过程，但对太子那一年多的行踪并不太清楚，因此对此传言半信半疑。

鲜卑人有个习俗，孩子出生前，亲生父亲就会准备一个名牌，将孩子和自己的名字刻于其上。普通人家用贝壳或石头，贵族用金属或皮革，只有领主或王族才能用具有灵性的美玉，这个名牌就叫作“赐名玉牒”。

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